Tiểu
sử
Fang Lijun tham dự
địa điểm học văn hóa trẻ
em. Trong thời gian ở
trường, ông đã gặp LiXianting một nhà phê bình nổi tiếng, ông đã được hướng
dẫn cách dùng màu nước,
sơn dầu và mực in.
Fang Lijun quyết
định rời khỏi trường
trung học để tiếp tục
theo đuổi giấc mơ nghệ
thuật của mình. Ông đã thực
hiện một quyết định
đi Hà Bắc học Công nghệ Công nghiệp nhẹ để
nghiên cứu gốm sứ trong ba năm.
Tuy nhiên, Fang Lijun không muốn
dừng lại ngay tại đó. Thay
vì có một công việc trí tuệ trong bộ
phận gốm sứ, ông đã đăng ký cho mình tham dự kỳ thi học
tại Học viện Mỹ
thuật ở Bắc
Kinh Trung ương. Ông đã bị
thu hút bởi tranh sơn dầu và chọn
sơn dầu là dự án cuối
cùng cho tốt nghiệp.
Đến
đầu năm 1992, Fang Lijun
chuyển đến làng Yuanmingyuan. Do nền
kinh tế và các vấn đề văn hóa khác, họa
sĩ muốn có một vùng đất mơ
ước, nơi có thể tự
do vẽ và thể hiện bản
thân. Làng Yuanmingyuan là sự
thu hút quan tâm của các
nghệ sĩ. Trở
lại thời gian đó, họa sĩ như Fang Lijun đã phải
đối mặt với nhiều
trở ngại và thách thức. Tài chính là một
trong những vấn đề lớn nhất. Để
có thể vẽ, họ cần
phải có kinh phí để mua vật liệu. Tuy nhiên, kiếm
tiền là việc thật khó cho các họa sĩ để có thể
làm những gì họ yêu thích. Fang Lijun và các nghệ sĩ khác như
ông trả khác bức tranh sống do sự thiếu thốn về kinh tế
lúc bấy giờ.
Fang Lijun tập
trung rất nhiều vào chủ đề
"hói đầu". Trong bộ
sưu tập nghệ thuật
của mình, có nhiều mặt hàng liên quan đến
con số hói đầu. Bị
ảnh hưởng bởi gia đình và bạn
bè của mình, bộ sưu
tập nghệ thuật của
mình thể hiện sự tự
do, toàn vẹn trong hai cách
cài đặt khác nhau: truyền thống và hiện
đại, thời đại, và ý chí của
một sự thay đổi. Ông giải thích trong một cuộc phỏng
vấn rằng ông đang gửi một thông điệp
về cuộc sống của
họa sĩ thông qua các con số đầu
hói. Người
đàn ông hói đầu truyền thống của
Trung Quốc được xem như là bãi chứa
hoặc đại diện cho sự ngu ngốc. Thông qua những
số liệu này, ông đang gửi một thông điệp
về đạo đức
và cách mọi người xác định những
gì là bình thường dựa trên ngoại hình, chứ không phải bên trong.
Fang Lijun giá trị
những câu chuyện bên trong của mỗi người. Ông yêu cầu
xã hội nhìn vào họa sĩ như người
bình thường, như những người
đang làm cho một sự thay đổi, chứ
không phải là những người làm những
việc điên rồ.
Trong bức
tranh của ông, ông cũng sử dụng
các yếu tố của
nước và một bông hoa rất nhiều. Nước đóng một vai trò lớn
trong các bức tranh của Fang Lijun. Trong một
cuộc phỏng vấn, ông giải
thích rằng nước giúp ông truyền đạt một
thông điệp về cảm
giác của mình và tiếng nói của mình về
sự thật và những gì đang xảy
ra trong xã hội Trung Quốc. Tác phẩm
nổi tiếng của ông với
nước là anh chàng bị chìm trong nước. Một
phần của lý do cho paining này liên
quan đến thời thơ ấu
của mình khi ông đã gần như bị
chết đuối. Mối
quan hệ thứ hai và quan trọng nhất về
bức tranh này là ông được thể hiện
cảm xúc của mình về xã hội
Trung Quốc. Khi anh ta bị
chết đuối trong nước, anh chàng đại
diện cho các họa sĩ như Fang Lijun. Ông cảm thấy như anh ta không có một
tiếng nói, rằng ông không có quyền lực trong cấu
trúc xã hội và rằng ông có thể thậm chí làm cho quyết
định của mình hoặc nói lên sự
thật. Ngoài ra, hy vọng
của ông là tự do và di chuyển trong nước một
cách ẩn dụ. Anh đang hy vọng
để có thể nói cho mình, cho các nghệ sĩ khác và truyền cảm hứng
cho tất cả mọi
người.
Ông là một trong những nghệ sĩ đang đứng
trong dòng trung gian giữa
thực hành truyền thống và hiện
đại. Ví dụ,
ông làm tranh khắc gỗ với
các hình ảnh tiêu cực, áo khoác với mực in và sau đó gây ấn
tượng hình ảnh trên giấy. Bởi
vì một trong những dự án nghệ
thuật đòi hỏi phải ngâm màu sắc
khác nhau, Fang sử dụng các đĩa khác nhau và để một
tập hợp in trên cuộn khác nhau adjoined. Di chuyển từng đại
diện cho một cá nhân so với khối lượng
dẫn đến "tính trung thực cá nhân" phải đối mặt
với nghịch cảnh .
hoài nghi chủ
nghĩa hiện thực.
Triển
lãm đầu tiên về chủ nghĩa hiện
thực hoài nghi đã được thực hiện
bởi Fang Lijun và Liu
Wei. "Wanshi"-hoài nghi chủ nghĩa hiện thực
mà được dịch sang tiếng Anh là "hoài nghi"
Tuy nhiên, thuật ngữ tiếng Anh này có thể
không đầy đủ bao gồm các ý nghĩa toàn bộ
các tập tin đính kèm của thực tế
và cuộc sống.. Các số liệu trong các bức
tranh hoài nghi chủ nghĩa
hiện thực của hoài nghi, bị
bóp méo và tình cờ. Trong mỗi của bức
tranh này, có một cảm giác "tự nhạo báng và đoạn
vô lý của hoàn cảnh xung quanh".
Dẫn
đầu phong trào hiện thực Cyncial sau năm 1989 ", Fang Lijan được coi là một trong những nhân vật quan trọng
nhất trong nghệ thuật đương
đại Trung Quốc". Fang Lijan nổi
tiếng với "phong cách minh họa và hói đầu" của mình.
Trong những bức tranh, người đàn ông hói đầu trẻ trong chuyển
động khác nhau: ngáp, mỉm cười, bơi
lội, vv ... Một số trong những
nhân vật được mô tả như
là sự nhầm lẫn coi là "chết
lặng của xã hội hiện
đại". Con số
của ông đại diện cho sự
mất mát trong chỉ đạo
của thanh niên Trung Quốc sau năm 1989. Hơn
nữa, một số nhà phê bình xem những
con số này là các nhà sư vào bên trong tìm kiếm thách thức các ý tưởng chính thống. Ông đã lặp
đi lặp lại vẽ một
người đàn ông đầu hói khuôn mẫu Trung Quốc với một
nụ cười "ngu ngốc". Có một
sự thay đổi trong bức tranh của
mình trước khi những năm 1990 và sau năm
1990. Trước
đây, mối quan hệ giữa các con số
dễ dàng để dự
đoán trước được. Các nền
rõ ràng hơn với các chi tiết và hình ảnh khác nhau để giúp ngưới xem hiểu những bức
tranh. Tuy nhiên, sau những năm 1990, có một sự thay đổi
lớn trong cách ông miêu tả những con số.
Mối quan hệ khó giải thích khi có thường
là một nhân vật lớn ở
phía trước và con số nhỏ khác ở
phía sau. Các nền không phải
là trọng tâm chính của bức tranh tuy nhiên, nó vẫn đóng một
vai trò. Sự
thay đổi này dẫn đến một
phương pháp mới paining và nó làm cho ngưới xem suy ngẫm về các
ý tưởng của tác giả. Một
số sự chuyển
đổi này được coi là một-mokery tự.
Nó là một
bản in khắc gỗ mà bao gồm
5 cuộn vải (490.9cm x 606,2 cm). Bức
tranh này là một thành phần của đám đông đầu
hói với bầu trời và những
đám mây trong một màu xám
quy mô. Các chi tiết quan trọng nhất
trong bức tranh này là người đứng đầu
lớn với một ngón tay vô danh chỉ
vào bầu trời. Con số
này được chuyển duy nhất còn lại
khuôn mặt của mình được hiển
thị. Ông đang nhìn vào ngón tay của mình với một
nụ cười rất
khác biệt trên khuôn mặt của mình. Phía
bên phải của ông được đông lạnh
và chỉ có một số răng hàm trên được
hiển thị. Trong đám đông, có tất cả
các đầu hói và phải ngẩng mặt
nhìn bầu trời hoặc giơngón tay trỏ. Một
số người trong số họ
có cảm xúc mạnh mẽ của
các biểu hiện trên khuôn mặt, một số
được tiếp cận bàn tay của
họ và một số cái nhìn bối
rối. Đám đông được
vẽ trong một mức độ
dày đặc.
Bức tranh này cho thấy sự nhầm
lẫn và mất. Đám đông không biết đi đâu về
đâu. Quy mô màu xám của bức tranh này phản
ánh sự không chắc chắn cũng như
cảm xúc mạnh mẽ của
người dân trong thời kỳ này. Có một
cảm giác mất mát trong thanh niên và các
nghệ sĩ Trung Quốc không chắc chắn về
tương lai. Fang Lijan vẽ
đám đông với các con số đặc
biệt không để lộ
cảm giác của mình trong thời gian đó. Các định
nghĩa của tự nhận dạng
và bản sắc quốc gia bị
mất. Các con số
khuôn mặt bị méo mó bị thông qua tìm kiếm
hoặc tìm kiếm một cái gì đó là hư
không được tìm thấy. Một
số nhà phê bình khác xem
hình lớn như Chúa Kitô giống như hình ảnh
vì Lijan Fang bị ảnh hưởng bởi
văn hóa phương Tây và phong
cách
Các bức
tranh
Giai cấp
công nhân, lãnh đạo phải năng tập thể
dục trong mọi hoàn cảnh, 1970: Bức tranh này có con số tương
tự như 1991/06/01. Có một
đám đông với một con số lớn
của Chủ tịch
Mao. Tuy nhiên, thay vì có một quy mô màu xám, bức tranh này được vẽ trong màu sắc
tươi sáng để đại
diện cho một hy vọng mới
dẫn tới sự trao quyền
và hạnh phúc. Trong bức
tranh này, Chủ tịch Mao được coi là một
nhà lãnh đạo sang suốt, người sẽ
mang lại niềm vui và hòa bình cho đất nước. Những người trong đám đông có một cái nhìn hạnh
phúc và sự tự tin dưới sự
chỉ đạo hoặc kế
hoạch của Chủ tịch
Mao. Chủ
tịch được vẽ lớn
hơn so với những con số
khác. nghệ
sĩ cố ý đặt một số
chi tiết tập trung hơn vào nhân vật
Chủ tịch nhấn mạnh
vai trò của mình như là một người
anh lớn hoặc cha được chỉ
hoặc dẫn dắt mọi
người đến một nơi
tốt đẹp hơn.
30 Mary: Bức tranh này vẫn còn đang được hiện thực
hoài nghi và con số đầu hói. Trong bức
tranh này, nền và trẻ em được sơn
màu sắc tươi sáng. Bên cạnh
đó, các con số được đặt trong các mô hình xoắn ốc
trong đó trẻ em được bay trở lại
thiên đàng. Có hai nhà phê bình phương pháp tiếp cận khác nhau với
hình ảnh này. Một
cách tiếp cận là bức tranh này cho thấy
một hy vọng mới cho thế
hệ trẻ có thể thay đổi
tương lai của Trung Quốc. Mọi
người có hy vọng vào các bạn trẻ rằng
họ có thể cơ
cấu lại hoặc sửa
sang xã hội để mọi
người có thể có một tiếng
nói và cuộc sống tất cả
mọi người trong tự do. Cách tiếp
cận khác mô tả cái chết như
là một cứu trợ từ
cuộc sống này. Bởi
vì cuộc sống quá căng thẳng hoặc quá phức
tạp, cái chết trở thành giải
pháp tốt nhất để thoát khỏi
thế giới này để đi đến
một nơi thanh bình như thiên đường.
"Trung
Quốc
/ Avant-Garde" triển lãm.
Triển lãm này diễn ra trong tháng 2 năm
1989. Nó lần
đầu tiên bị chính phủ từ
chối. Do nền kinh tế và chính trị
khác nhau, rất nhiều sự chú ý đã được
rút ra từ cuộc triển lãm này trong số
các nghệ sĩ. Mục
đích là để thúc đẩy phong trào của xã hội để
củng cố một
cơ cấu mới
của Trung Quốc. Khi tham nhũng đã xảy ra, mọi
người bắt đầu bị
mất hướng đi đâu hoặc làm thế nào để
thay đổi đất nước. Trung Quốc / Avant Garde gọi là mọi người
lại với nhau để thực
hiện một thay đổi lớn
hơn để cháy lên các phong trào khác
nhau đã xảy ra ngay sau khi
triển lãm này.
Triển
lãm thế
hệ
mới
Triển
lãm thế hệ mới
đã được tổ chức để
thu hút sự chú ý của người dân, chủ
nghĩa hiện thực hoài nghi. Điều
này đã diễn ra trong tháng
7 năm 1991 tại Bảo tàng Lịch sử
Quốc gia ở Bắc
Kinh. Có rất
nhiều họa sĩ lớn như
Fang Lijun, Liu Wei, Song Yonghong, vv ... những
người tham gia và giúp đỡ sự
kiện này. Triển
lãm này được biết đến như
là một khởi đầu cho xu hướng
thực tế. Trong trường
hợp này, Fang Lijun và các
họa sĩ mới giới thiệu
cho xã hội suy nghĩ mới, cách nghĩ mới và phương pháp mới
để chỉ trích ý nghĩa đằng sau mỗi tác phẩm
nghệ thuật. Các bức
tranh trong triển lãm của ông chủ yếu
tập trung vào bản sắc dân tộc,
thay đổi văn hóa và các vấn đề liên quan khác thông qua các khuôn mẫu người đàn ông đầu
hói, phong cách gia đình và khuôn mặt
người dân.
Chungpainter
BT - (ST)






Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét